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盛唐の復古論者・李華の意識変革論
https://doi.org/10.18999/joufll.56.113
https://doi.org/10.18999/joufll.56.11341e1be0a-5a53-4513-943b-7e2ec4af28d2
名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
---|---|---|
bungaku56p113-134.pdf (1.3 MB)
|
|
Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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公開日 | 2010-05-21 | |||||
タイトル | ||||||
タイトル | 盛唐の復古論者・李華の意識変革論 | |||||
言語 | ja | |||||
著者 |
加藤, 国安
× 加藤, 国安 |
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アクセス権 | ||||||
アクセス権 | open access | |||||
アクセス権URI | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 | |||||
抄録 | ||||||
内容記述 | 唐开元、天宝年间的文人李华长期以来被视为唐代古文运动的先驱,研究亦多围绕其 古文复兴主张的相关关系而展开。至于李华的作品内容及其为人秉性如何,却鲜有论及。 由此,拙论第一章即以《哀节妇赋》为中心,论述李华不畏传统贞节观、具有强烈的正 义感,探讨李华作为道德家的一面。第二、三两章,考察《正交论》所体现出的他对于 正确交友的思考。在李华看来,即使科考学问优秀,倘若不能怀着信义之心与敬爱之情 同人交往,政治上便难有很好的作为。他强调在政道荒废的危急状况之下,唯有勤勉修 习道德之人,方能成为领袖。然而,他也感叹现实中当权派飞扬跋扈,少数派只能被欺压 迫害。因此,他希望借由复兴古文来摆脱这种局面。于此,我们可以看出时代的先驱者李 华在意识上的变革。第四章论及韩愈《原道》的先驱性作品《元鲁山墓碣铭并序》一文, 关注李华对其心目中理想人格的代表,同时代人元德秀的记载,追溯其安于清贫、乐于道 德的人生足迹,并论述这种高尚的道德人格观正是李华古文论的根本所在。基于以上的几 点研究,自盛唐的复古论直至中唐韩愈、柳宗元等人的古文运动之间的线索,得以更加鲜 明。 | |||||
言語 | zh-cn | |||||
内容記述タイプ | Abstract | |||||
出版者 | ||||||
言語 | ja | |||||
出版者 | 名古屋大学文学部 | |||||
言語 | ||||||
言語 | jpn | |||||
資源タイプ | ||||||
資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
タイプ | departmental bulletin paper | |||||
出版タイプ | ||||||
出版タイプ | VoR | |||||
出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
ID登録 | ||||||
ID登録 | 10.18999/joufll.56.113 | |||||
ID登録タイプ | JaLC | |||||
ISSN(print) | ||||||
収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
収録物識別子 | 0469-4716 | |||||
書誌情報 |
ja : 名古屋大学文学部研究論集. 文学 巻 56, p. 113-134, 発行日 2010-03-31 |
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フォーマット | ||||||
application/pdf | ||||||
著者版フラグ | ||||||
値 | publisher | |||||
URI | ||||||
識別子 | http://hdl.handle.net/2237/13417 | |||||
識別子タイプ | HDL |