@article{oai:nagoya.repo.nii.ac.jp:00011545,
 author = {加藤, 国安},
 journal = {名古屋大学文学部研究論集. 文学},
 month = {Mar},
 note = {唐开元、天宝年间的文人李华长期以来被视为唐代古文运动的先驱，研究亦多围绕其 古文复兴主张的相关关系而展开。至于李华的作品内容及其为人秉性如何，却鲜有论及。 由此，拙论第一章即以《哀节妇赋》为中心，论述李华不畏传统贞节观、具有强烈的正 义感，探讨李华作为道德家的一面。第二、三两章，考察《正交论》所体现出的他对于 正确交友的思考。在李华看来，即使科考学问优秀，倘若不能怀着信义之心与敬爱之情 同人交往，政治上便难有很好的作为。他强调在政道荒废的危急状况之下，唯有勤勉修 习道德之人，方能成为领袖。然而，他也感叹现实中当权派飞扬跋扈，少数派只能被欺压 迫害。因此，他希望借由复兴古文来摆脱这种局面。于此，我们可以看出时代的先驱者李 华在意识上的变革。第四章论及韩愈《原道》的先驱性作品《元鲁山墓碣铭并序》一文， 关注李华对其心目中理想人格的代表，同时代人元德秀的记载，追溯其安于清贫、乐于道 德的人生足迹，并论述这种高尚的道德人格观正是李华古文论的根本所在。基于以上的几 点研究，自盛唐的复古论直至中唐韩愈、柳宗元等人的古文运动之间的线索，得以更加鲜 明。},
 pages = {113--134},
 title = {盛唐の復古論者・李華の意識変革論},
 volume = {56},
 year = {2010}
}