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Anhand der direkten Äußerungen im Briefwechsel des Autors wird seine Einstellung zu dieser Frage rekapituliert und zugleich sichtbar gemacht, dass sie für ihn insgesamt gesehen keine Priorität besaß. Bei der unumgänglichen Betrachtung der Fehlrezeption des Hungerpastors stellt sich heraus, dass neben der schematischen Figurenkonstellation weitere Elemente der Werkstruktur dazu führten, dass das grundsätzlich nicht judenfeindliche Werk den mit dem Aufkommen des modernen Antisemitismus veränderten historischen Rezeptionsbedingungen nicht standhalten konnte. Die abschließende Analyse von Holunderblüte ergibt, dass der Autor hier die Konsequenzen einer zu weitgehenden Traditionsverhaftung aufzeigt, ohne dass es ihm dabei um eine auf das Judentum einzuschränkende Darstellung geht. Durch die Ansiedlung der Handlung auf dem Hintergrund der Gettosituation sowie der Unterdrückungsgeschichte des Judentums wird die Selbstabkapselung der weiblichen Hauptfigur in ihrer eigenen, aber über das angebrachte Maß hinausgehenden Weise verehrten Kulturtradition verständlich gemacht, während die tragischen Auswirkungen gleichzeitig die Verfehltheit dieser Haltung erkennen lassen. 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