{"created":"2021-03-01T06:14:15.659583+00:00","id":7594,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"b63c0310-1ece-43cd-83fd-8983630be6c3"},"_deposit":{"id":"7594","owners":[],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"7594"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:nagoya.repo.nii.ac.jp:00007594","sets":["326:521:522:934"]},"author_link":["21411","21412"],"item_1615768549627":{"attribute_name":"出版タイプ","attribute_value_mlt":[{"subitem_version_resource":"http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85","subitem_version_type":"VoR"}]},"item_9_alternative_title_19":{"attribute_name":"その他のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"Die heimgekehrten verlorenen Söhne – Stiller in der Nachfolge von Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge","subitem_alternative_title_language":"de"}]},"item_9_biblio_info_6":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2005-03-31","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"101","bibliographicPageStart":"67","bibliographicVolumeNumber":"51","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"名古屋大学文学部研究論集. 文学","bibliographic_titleLang":"ja"}]}]},"item_9_description_4":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Malte steht auf der Grenze zwischen Nicht-Mehr und Noch-Nicht und fürchtet sich vor der Veränderung. Er braucht nur einen Schritt zu tun, aber gerade dieser Schritt fällt ihm sehr schwer. Er erzählt am Schluss die Legende vom verlorenen Sohn, mit dem er sich identifiziert. Der verlorene Sohn entscheidet sich fortzugehen, um den verschiedenen Deutungen der Leute, wer er sei, aus dem Weg zu gehen. Sein Fortgehen und Alleinsein mündet schließlich in 〟die stille, ziellose Arbeit〝, Gott zu lieben. Er kehrt zurück und fühlt sich einsam inmitten seiner Familie. Für die ist es nun sehr schwer, ihn zu lieben. Er glaubt, es gibt nur Einen, der ihn lieben kann, nämlich Gott. Der verschollene Stiller, der vor derselben Wahl gestanden hat, verleugnet nach seiner Rückkehr seine Identität. Aber niemand von seinen alten Freunden und Bekannten nimmt ihn Ernst. Seiner Meinung nach sind die Leute nicht bereit, eine Veränderung, sei es die eines Menschen oder der Welt, zu akzeptieren. Wenn er sich aber wirklich verwandelt hat, wieso ist er zu den alten Bekannten zurückgekehrt? Anders als Malte kann er in Gott keinen Halt finden. Statt in einer 〟absoluten Instanz außerhalb menschilicher Deutung〝 sucht er in Julikas Liebe 〟einen festen Punkt〝 zu finden. Sie allein ermöglicht ihm den Schritt in die Freiheit, die Freiheit von allen menschlichen Deutungen. Stiller ist wie Malte auf der Suche nach einer neuen Lebensmöglichkeit und wünscht deshalb immer noch, sich zu verändern.　Da er aber im Zeitalter des Unglaubens lebt, muss er solche Lebensmöglichkeiten nur in den zwischenmenschlichen Beziehungen finden. Ebenso wie der Schluss der Legende vom verlorenen Sohn zeigt auch der zweite Teil des Stiller die Schwierigkeit des Weiterlebens unter den Menschen nach dem Entschluss, anders zu leben. Bei Malte ist der letzte Schritt noch ein idealistisch-ästhetischer. Demgegenüber stellt Stiller als ein nur durchschnittlich begabter Künstler ―― und somit letztendlich nichts anderes als ein bürgerlicher Normalmensch ―― eine Lebensweise nach der Veränderung dar. 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