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Die Genesung wurde als eine Begnadigung der S\u00fcnde, die von Gott gegeben wird, oder als Exorzismus, den die Heiligen als Wunder vollbrachten, betrachtet. Wegen solcher christlichen Gedanken wurden westliche \u00c4rzte h\u00e4ufig in geistlichen Texten des Bischofs Gregor von Tours (538/9-594) gering gesch\u00e4tzt. Spiegeln diese Beschreibungen die damalige Wirklichkeit wider und achteten die Leute im Mittelalter tats\u00e4chlich die \u00c4lzte wenig? Wie war die soziale Stellung der \u00c4lzte und was waren ihre Rollen? In diesem Bericht werden diese Fragen beantwortet, und es wird sich zeigen, dass viele Beschreibungen kirchenpolitisch gepr\u00e4gt waren. Die historische Schrift Decem libri historiarum (Zeln B\u00fccher Geschichten) des Gregors erz\u00e4hlt, dass die merowingischen K\u00f6nige an ihren H\u00f6fen Leib\u00e4tzte einstellten, und seine Hagiographie beweist ebenfalls die Existenz von \u00c4lzten, die in Bischofsitzen einsetzten. Diese Fakten best\u00e4tigen, dass die F\u00e4higkeit der weltlichen \u00c4rzte im merowingischen Gallien sehr wohl gew\u00fcrdigt wurde. Die \u00c4lzte besch\u00e4ftigten sich mit der Heilbehandlung, obwohl die Genesung die oben genannten geistlichen Bedeutungen hatte. Gregor beschrieb h\u00e4ufig hingegen in Hagiographien ihren negativen Ruf auch, denn er hatte eine Absicht, die Wunder der Heiligen zu betonen. Zu ihren Rollen geh\u00f6rte, es f\u00fcr Kranke zu sorgen, und einige Texte erw\u00e4hnen ihre Bem\u00fchungen darin. 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