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Ce chapitre, intitulé « Échanger », décrit l’analyse des richesses en Europe occidentale à l’âge classique. Après avoir examiné, dans la section II, la pensée économique au XVIe siècle, Foucault estime dans la section III, intitulée « Le mercantilisme », que la pensée classique fondée sur la fonction représentative des signes correspond au mercantilisme où l’échange joue avec la monnaie un rôle représentatif. La section IV, intitulée « Le gage et le prix », retrace les réflexions à l’âge classique sur la monnaie, qui était concue comme un gage des biens, ainsi que sur sa circulation. La section V, intitulée « La formation de la valeur », examine les réflexions des physiocrates sur la formation de la valeur, qui sert de condition préalable de l’échange. La section VI, intitulée « L’utilité », traite de Condillac en considérant celui-ci comme un partisan de la « théorie psychologique » de la valeur. Chez Condillac, le jugement que quelque chose est utile soutient la valeur de celle-ci. Cette définition de la valeur correspond au concept de la « valeur estimative » de Turgot. Or, un échange ordinaire doit être celui où chacune des parties intéressées estime que certains produits de l’autre lui sont plus utiles que certains des siens. Chez Turgot, les quantités à échanger seront ajustées de manière à équilibrer les « deux inégalités estimatives » des deux côtés. Condillac examine lui aussi les conditions d’un tel échange. Turgot appelle « valeur appréciative » la valeur des choses échangées, déterminée entre les parties dans un tel échange. Condillac donne le terme « prix » à l’équivalent de la « valeur appréciative », tandis que Foucault adopte le terme « valeur appréciative ». Après tout, Turgot serait la première référence pour l’examen de la théorie psychologique de Foucault. Toutefois, Foucault considérait Condillac, en plus de Turgot, comme un des représentants de l’utilitarisme et analysait sa théorie comme l’une des composantes clés de l’analyse des richesses de cette époque. Condillac était un représentant de la théorie de la représentation et de la théorie linguistique de cette époque, et écrivait également dans le domaine de l’analyse des richesses. Il se distinguait donc pour Foucault comme un penseur incarnant l’âge classique. La section VII, intitulée « Tableau général », développe l’interprétation inédite par Foucault de la manière de penser à l’époque classique. 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