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Cependant son contenu n’est pas bien compris au Japon et fait l’objet du présent article qui sera publié en trois fois. Le chapitre VII: Les limites de la représentation, qui ouvre la seconde partie de cet ouvrage et les sections I: Les nouvelles empiricités, II: Ricardo, et IV: Bopp du chapitre VIII: Travail, vie, langage sont traités dans la première partie du présent article. Celui-ci ne traitera pas des pages consacrées aux biologistes comme Jussieu et Cuvier. Selon Foucault, on envisageait à l’âge classique les choses dans leurs relations représentatives et considérait qu’elles étaient mutuellement déterminées par ces relations. Cependant, cette manière de penser ne pouvait plus pleinement expliquer le monde au tournant des deux siècles. Cela a donné lieu à des réflexions qui reconnaissaient un domaine transcendantal (dépassant l’empirique) soit du côté subjectif, soit du côté objectif. Kant en reconnaissait un du côté subjectif. D’autre part, selon Foucault, le « travail » constituait un domaine transcendantal du côté objectif. En se séparant du système des relations représentatives, celui-ci a été placé dans un rapport de causalité et, en plus, dans une organisation ou un système complexe de production sociale. Il a aussi été basé sur l’être humain et sur son désir, ceux-ci étant toujours en mouvement. On devait donc progressivement rechercher les effets et les conséquences du travail de l’homme. Selon Foucault, Ricardo partage une telle manière de penser. Dans la théorie linguistique, la vision représentative et sémiotique du langage a été considérée comme insuffisante. Le « langage », ayant un système grammatical, a aussi été considéré comme représentant un domaine transcendantal. 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