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フーコー『臨床医学の誕生』におけるコンディヤック
https://doi.org/10.18999/jouhunu.1.99
https://doi.org/10.18999/jouhunu.1.99713271f1-5679-4502-b5ad-3b5c70a3171b
名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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jouhunu_1_8.pdf (607.6 kB)
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Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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公開日 | 2018-05-18 | |||||
タイトル | ||||||
タイトル | フーコー『臨床医学の誕生』におけるコンディヤック | |||||
言語 | ja | |||||
その他のタイトル | ||||||
その他のタイトル | Condillac dans la Naissance de la clinique (1963) de Michel Foucault | |||||
言語 | fr | |||||
著者 |
飯野, 和夫
× 飯野, 和夫× IINO, Kazuo |
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アクセス権 | ||||||
アクセス権 | open access | |||||
アクセス権URI | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | フーコー | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | コンディヤック | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | 臨床医学 | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | Foucault | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | Condillac | |||||
キーワード | ||||||
主題Scheme | Other | |||||
主題 | clinical medecine | |||||
抄録 | ||||||
内容記述タイプ | Abstract | |||||
内容記述 | Dans cet ouvrage, Foucault étudie les premières phases de la clinique naissante à la fin du XVIIIe siècle, en Europe et surtout en France. La clinique, explique-t-il, s’est développée en suivant la méthode d’« analyse » de Condillac. Il considère en effet que cette méthode a servi de « modèle épistémologique à la clinique ». Les cliniciens avaient la conviction d’être en mesure de restaurer avec précision les choses. Leur regard observateur analyse et reconstitue leur objet: la maladie. Cette méthode n’a jamais varié, mais le système de signes qui la soutenait a évolué. En effet, les cliniciens, après avoir essayé la « logique de calcul », sont parvenus à une « transcription syntactique » des choses. Tel était le cas de Cabanis. Ils ont ensuite atteint ce qui peut être appelé un « modèle chimique ». Par la suite, la clinique, en passant par Bichat, devient chez Broussais une médecine des « réactions pathologiques ». Ainsi, la clinique inspirée par Condillac fonde les regards de la médecine moderne. Pour Condillac, l’homme peut toujours être analysé et n’est jamais mythifié, alors que Kant revêt l’homme d’une forme de transcendance mythique. Ainsi Condillac, sans créer aucun mythe de l’homme, nous conduit à une vision empirique du monde. | |||||
言語 | fr | |||||
出版者 | ||||||
出版者 | 名古屋大学人文学研究科 | |||||
言語 | ja | |||||
言語 | ||||||
言語 | jpn | |||||
資源タイプ | ||||||
資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
出版タイプ | ||||||
出版タイプ | VoR | |||||
出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
ID登録 | ||||||
ID登録 | 10.18999/jouhunu.1.99 | |||||
ID登録タイプ | JaLC | |||||
ISSN(print) | ||||||
収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
収録物識別子 | 2433-233X | |||||
書誌情報 |
ja : 名古屋大学人文学研究論集 巻 1, p. 99-128, 発行日 2018-03-31 |
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著者版フラグ | ||||||
値 | publisher |